db-654 ‘Doodenherdenking’

(c) pixabay (dot) com

db-654

‘Doodenherdenking’

Je vraagt je af waar het is misgegaan. Hoe we van ‘doodenherdenking’ (aanvankelijk met twee o’s) anno 2026 bij rode verf zijn uitgekomen?

De doden van toen zwijgen in alle talen, doch het meest in die van ‘HaSjoah’, de Holocaust.

Toen zij vielen was het zwijgen vaak (niet alom, maar toch…!) oorverdovend.

Naast het bulderende geschreeuw van tirannieke kanonnades, met wat ‘voor Joden verboden’ – om hen met vele anderen te vernietigen.

Wie vandaag de kwast opneemt, heeft van gisteren niets geleerd.

En wij?

De Hemel zag, ziet en weet het. De Heilige Israëls is geen ledig Aanschouwer bij dodenherdenking.

db-653 Kabinet-Jetten

db-653

Kabinet-Jetten

En toen was de minister-president ‘ineens’ jonger dan ikzelf… Het behoort tot het natuurlijk verloop der dingen dat zulks vroeg of laat gebeuren kan – mits we tijd van leven krijgen.

Over natuurlijk verloop gesproken: is een regering o.l.v. D66 (als kleinste grootste partij ooit) daar ook geen toonbeeld van? Uitkomst van de voor- en naoorlogse weg van ons volk, de keuze uit het paradijs bevestigend, weg van God en Zijn Woord…?

Het geboden gebed echter blijft:

Schenk Uwen Zegen bij Uw Woord

Het rijk des satans word’ verstoord

Sterk leraars, sterk onz’ overheid

In ’t werk door U hun opgeleid.*

___

* Morgenzang : 6

db-646 Zeven Oktober

(c) pixabay (dot) com (bewerkt)

db-646

7 oktober

שׁוּבָה יְהוָה אֶת־שְׁבִיתֵנוּ כַּאֲפִיקִים בַּנֶּגֶב

O HEERE, wend onze gevangenis, gelijk waterstromen in het zuiden.

ارْدُدْ يَا رَبُّ سَبْيَنَا مِثْلَ السَّوَاقِي فِي الْجَنُوبِ

Turn again our captivity, O LORD, as the streams in the south.

耶和华啊,愿祢将我们被掳的人带回,如同溪水流经南地的溪。

HERR, bringe wieder unsere Gefangenen, wie du die Bäche wiederbringst im Mittagslande.

Возврати, Господи, пленников наших, как потоки на полдень.

___

Psalm 126:4 Hebreeuws, followed by translation in: Dutch, Arabic, English, Chinese, German and Russian.

db-645 > Dank

(c) pixabay (dot) com

db-645 > Dank

Hoewel ik er zelf (door beperkte energie) nog niet eens aan toekwam om ze allemaal te lezen of te beantwoorden, is het hoog tijd voor een dank-woord voor alle hartelijke felicitaties.

Ditmaal heb ik er een wiskundig teken voor geplaatst om niet (als een langspeelplaat) in herhaling te vallen voor wat betreft dit stukje.

> is het ‘groter-dan-teken’.

Ik wil er maar mee uitdrukken hoezeer ik uw, jouw en jullie meeleven en gelukwensen vanwege mijn verjaardag gewaardeerd heb en nog waardeer!

Terwijl ikzelf ‘van kwartaal naar septet’ ging, was het wederom overweldigend. Om stil van te worden.

> Dank dus 🙏

dB-644 vijfenveertig

(c) pixabay (dot) com

db-644

45

Toen ik een plaatje zocht voor bij mijn vijfenveertigste verjaardag, verscheen er als eerste eentje van een ouderwetse 45-toeren langspeelplaat.

Dit type elpee had een kortere speelduur, maar bood een betere geluidskwaliteit en werd meestal voor singles gebruikt, zegt men.

Wat daarvan figuurlijk op mij van toepassing is? Daar waag ik me maar niet aan.

In mijn beleving en beperkingen blijft ‘de naald’ vaak in dezelfde moeizame groeve(n) steken… Ook het afgelopen levensjaar.

Des te groter het wonder dat het geheim van Zijn lankmoedigheid en taai geduld nog geen einde kende. Ondanks mijn ‘halsbrekende’ toeren, een kostbare, onverdiende, gave.

db-643 Van kwartaal naar septet… (1/2)

db-643

Van kwartaal naar septet… (1/2)

Eind maart lag er al eentje klaar: een blog met een foto van de zeldzame boventuin bij mij in de buurt. Maar van plaatsen kwam het niet…

Eerst dacht ik aan een maandje uitstel, ter afsluiting van het eerste trimester. Maar ook dat schoot erbij in, evenals het semestereinde.

Maar met een schuldige blik op de zomerse boventuin haast ik me nu om de jarigen van het eerste septet (januari t/m juli) alsnog hartelijk te feliciteren.

Het moge met hen gaan als met deze dakbeplanting, die het van Boven krijgt en hebben ‘moet’ – genadiglijk!

db-642 habemus non papam

(c) pixabay (dot) com

db-642

Habemus non papam*

Het Hoofd van de ene heilige, katholieke (=algemene) Christelijke Kerk is in de hemel, aan de Rechterhand des Vaders met ere en heerlijkheid gekroond: het Lam Gods, Dat dood geweest is, maar leeft tot in alle eeuwigheid.

Hij is het énige Hoofd van de triomferende Kerk in de hemel, de strijdende Kerk op aarde, én van de komende Kerk. Deze laatste zijn zij die, naar Gods verkiezend welbehagen, in de tijd nog zúllen worden toegebracht tot Zijn Gemeente.

Welgelukzalige Kerk!

Geen paus van Rome. En ze raken zelf ook ‘paus’ af.

Hun Koning is van Israëls God gegeven!

___

* wij hebben geen paus

db-641 1945 – 5 mei – 2025

(C) pixabay(dot)com

db-641

1945 – 5 mei – 2025

‘Een getuigenis’* van Asaf als uitgangspunt voor deze herdenking.

Als een Herder had en heeft Hij geleid, geweid, bevrijd. Een wijngaard geplant, bloeiend ‘from the sea to the river’: Israël.

Maar in de klaag-Psalm voedt Hij met tranenbrood. Is de beschermmuur van de wijngaard doorgebroken. Plukken voorbijgangers Zijn wijngaard kaal…

Zijn oordeel over ongehoorzaamheid, afval en verval.

Toch een refrein, smeekbede van hoop: breng ons weder, keer toch weder, o God der heirscharen. Omwille van de Zoon Uwer Rechterhand!

Van de Heere is verwachting. Voor Israël, voor Nederland, en voor overal waar nog naar bevrijding wordt uitgezien.

___

* Psalm 80:1.

db-637 De taol fann’oe moedder

Bron: Streekarchief Langstraat Heusden en Altena

db-637 Wèks-NL

De taol fann’oe moedder

‘k Haij’jet ’n paor wèke geléje’al geschrēve, mèrr’ì’konnet nouw nērregges mēr veinde: dè stukske vūr de boekewèèk. Dè moes’dus noggenne kièjr òòverneijt.

’t Ging òòffer ’t Wèks, wan’te’kom’nie ui’t’Aoleburrug. Zellef zegge’ze daor trouwes ‘Aolburg’ en stemme noemme’ze daor stìmme.

Nog vrimder worre’t’òòver d’Hössesse brug. Daor maokke’ze van ‘Piet-fan-ons’, ‘onze Piet’. En is’t ‘onz’moeder’ veu’re’nao, mēr dè zegge’d’echte Wèkse wir’nie.

Broewed, dè’zegge’me wuel. Gin ‘bròòd’ of ‘broowd’, mēr broewed. Soms meej bòtter’en kèèz, dan’wir meej haogeslach’of vlieswaorū’dr’op.

Egge’nou mēr’nie ferchèt, waor da’gget broewed fandaon komt. En:’da’dde’nne mins bij broewed alliejn’eg nie lève’kan.

Zoe stao’get’al in d’n Bijbel.

_____

NL

Je moederstaal

Een paar weken geleden al geschreven, kon ik het nergens terugvinden: het boekenweekstukje. Dat moest dus overnieuw.

’t Ging over het Wijks, want ik ben geen Aalburger. Zelf zeggen ze ‘Aolburgg.’ Stemmen heet daar ‘stimme(n).’

Vreemder wordt het over de Heusdense brug. Daar wordt ‘Piet-van-ons’ ‘onze-Piet,’ is het ‘ons’moeder,’ maar dat zeggen echte Wijksen niet.

‘Broewed’ zeggen we wel. Geen ‘bròòd’ of ‘bróód.’ Soms met boter, kaas, soms hagelslag of vleeswaren erop.

Als je maar niet vergeet, waar het brood vandaan komt. En: dat de mens bij brood alleen niet leeft.

Zo staat het al in de Bijbel.

db-636 Biddag voor gewas, arbeid en visserij

(c) pixabay (dot) com

db-636

Biddag voor gewas, arbeid en visserij

De tijd dat de aarde ‘t voortbracht op Gods spreken (op de 3e, 5e en 6e dag van de eerste week) ligt zo’n zesduizend jaar achter ons. Sinds de zondeval zijn er doornen, distels, is er ‘zweet des aanschijns,’ vloek en dood.

Maar wat in den beginne was, en nog is, is de afhankelijkheid van de Heere, de hemelse Landman.

Zonder Hem geen zaaigoed en geen zaaier.

Geen akker, weiland, vee of groei.

Geen oogst, rapport of huwelijkszegen,

noch dauw des hemels, vredeswegen.

Rusten, werk, herstel, noch waken, leven,

zelfs geen bloei.